白癜风的身心健康 http://baidianfeng.39.net/a_xcyy/180424/6188559.html山西大同，内跨中原，外联朔漠，自古就是多民族聚居之地。公元年，辽兴宗“升云州为西京”，治大同府，从此确立西京大同重要的*治经济和文化地位。金袭辽制，大同仍为西京。公元年，元世祖改西京为大同路；大同称西京凡年。在此期间，汉民族的婉约细腻与少数民族的豪放洒脱，形成了西京多元融合的地域文化特色。到元代，西京成为一个开放性的国际城市。从契丹族、女真族、蒙古族到汉族，各民族在这片土地上留下了不同的特色和烙印。
为了让人们能全方位、多角度地了解到辽金元时期大同辉煌的历史文化，大同市博物馆耗时两年精心打造了第五座分馆：辽金元民族融合博物馆。该馆于年5月18日正式开馆，与此同时，主题展“西京风华——辽金元民族融合文化展”也正式向观众开放。
辽金元民族融合博物馆以大同古城内复建的开化寺为场馆，选取大同市博物馆馆藏余件（套）辽金元时期文物精品，涵盖了石刻、陶瓷器、铁器、漆木器、丝织品、铜器等各类器物，展示了多民族的交汇共融及由此演化的地域文化及人文特色。展览以民族融合和多元文化为主题，以辽金元三朝为时间线，分别从宗教、艺术、生活和丧葬等不同角度，让人们对辽金元时期的大同有更清晰的认识。
展览共分为五个单元。第一单元“京华·锁钥”。突出少数民族人学习汉族，修司衙，建宫殿，立学宫，逐步转向城市定居生活。采用虚实结合的手法，通过巨幅古画大同城和三维动画多媒体，宏观概况西京在辽金时期的地位及其影响。
第二单元为“法相·庄严”。主要反映西京地区的宗教状况。辽金少数民族最初是信奉万物有神的“萨满教”，为了加强统治，在向汉民族学习过程中，逐渐开始尊儒崇佛，佛教逐渐成为其民族精神信仰。辽金元时期的佛教建筑遗存在大同地区保存丰富，如华严寺、善化寺、灵丘觉山寺等，因而展览通过塑像、壁画、经幢及一些佛教器具，来展示辽金元时期的佛教及其文化内涵。
第三单元“茗酌·商贸”。通过辽金时期的茶酒文化、大同地区三大瓷窑的发展及对外贸易来反映当时的物质生活。北方不产茶，但是茶作为一种文化内容传播融入到少数民族中，奠定了此后千年间北方民族饮茶的习俗，使茶成为连接南北的纽带。酒是少数民族生活的必需品，茶酒在西京地区的风行，扩大了对饮用器具的需求，各种茶盏、盛酒器颇受时人青睐，瓷器贸易空前繁荣，多元文化在此碰撞。
第四单元“溢彩·生活”。分别从衣、食、住（家具）、用（日用器具）、行来表现物质文明发展的“生活篇”，进一步表现“融合”之态。展出配饰、家具、日用器具、驼车模型之外，辅陈内容采用表现服饰、日用陈设、备茶备酒、出行的壁画，来增加观众的认知度。
第五单元“*归·彼岸”。以人逝后的丧葬习俗为切入点，来展现物质与精神相结合的“丧葬文化”。从墓葬中反映的客观信息和随葬艺术两个方面来展示“融合”之态，展品涉及文字石刻、*器和葬具等。
展览中，还运用了大量的科技手段，如通过裸眼3D和AR互动设备等多媒体手段，再现当时的绘画艺术、生活习俗等内容，重现辽金元时期的绚丽多姿。此外，参观者还可以用触摸屏和LED屏进行互动参与，调动了观众的参与热情。
该展览一经推出，便引起热烈反响。开幕式当天，山西晚报全媒体平台对此进行了全程直播，分钟的直播结束后，观看人次达到万，精彩的内容被不断回放。目前，这场直播的点击量已经达到万余，网友互动留言超过条，是山西晚报直播中观看人数最多、互动最热烈的一次。
山西晚报记者南丽江
(责编：刘洋)
