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▲北齐长子县令魏蛮造石雕菩萨立像局部
北齐时代天保3年()
石灰岩高.5cm
中国山西省长子县附近出土
东京国立博物馆收藏
北齐，
是一个短暂的王朝，
仅经历了六帝二十八年，
然而，
却出现了异常的崇佛热。
上自帝王权贵，
下至普通百姓，
无不争相营寺建塔，凿窟造像。
这一时期的佛造像，
越来越“胖”了，
五官线条日渐柔和，
头部肉髻出现了浅雕式的螺型发纹。
虽然脸部越来越胖，
佛像身材还是非常修长的，
肩宽腰细，
但绝不是现代人喜欢的“倒三角”体型，
而是整体看起来呈圆筒型，
因为造像上身敷搭双间式外衣，
下身着裙，
衣服轻薄贴肉，衣纹线条简洁。
从侧面看，
造像的腹部还略向前凸起。
本期，
我们来欣赏一尊菩萨立像，
这尊立像，
由北齐长子县令魏蛮造立，
现存日本东京国立博物馆。
这尊菩萨立像，
保存得非常完好，
高2.57米，
为巨型石雕作品，
属难得一见的北齐造像珍品。
因为刻有确切的年铭记录而备受重视，
是研究北齐时代造像的重要资料。
菩萨的莲瓣形背光，
采用了近乎整雕的表现形式。
其头戴豪华宝冠，
右手呈施无畏印，左手结与愿印，
这些手印，
属于佛陀像中常见的典型手印。
此菩萨造像的脸型近似矩形，
眉目清秀的细眼、高挺的鼻梁、
刚劲饱满的人中，
嘴小唇薄，
面部造型虽然比较僵硬，
但却给人一种安详沉静的感觉。
菩萨双肩着帔帛，
在腹前打了个结，
然后垂至膝下，
再绕过两只胳膊顺着身体外侧垂下。
从整个形体的平衡性来看，
此座菩萨像，
给人一种头部、手、足被放大的印象。
但是菩萨像已经摆脱类似北魏洛阳龙门
宾阳洞本尊的僵硬古拙的造型感觉，
显示出充分展现菩萨慈悲形象的
精湛娴熟的造型技术。
菩萨像上线刻有棕榈唐草纹，
背面及侧面背光上，
线刻雕刻有千佛坐像。
造像底座四面有镌刻的铭文，
详细记载了此造像的由来：
此像位于山西省南部长子县附近的寺院，
于北齐天保3年(年)7月15日，
为了祈愿文宣帝及太皇太后，
由讨寇将*、长子县令魏蛮及其一族所造立。
发愿文原文如下：
□至道虚凝、玄宗秘旷、循迹可语、就体难名、自影现北天、□交东汉，真仪昞于镌刻，奥说彰于乘品。报应之途，遂广□梁三寄，更宽扰扰四生，因兹以登正觉，攸攸六道，籍此□去尘罗，至于神化，圆通圣教潜被，非称谓之可陈，岂言像所能述。讨冠将*长子县令魏蛮，钜鹿下曲阳人也。其基构权舆之绪，世载衣冠之业，故已垂之篆策，布在□谣。曾祖章，征西将*给事*门侍郎。祖嵩，冠*将*陇西上□正平三郡太守赠并州刺史。父秀明，威将*给事中北□□□□传□昌厥后。君器局沉雅，织心简正，行发闺闾，□闻邦国。献武皇帝龙潜，初九道迈彰，韦天纲所该，□华毕萃，召君为勃海王国大夫，后以百里之任，务兼□□，制锦治口，唯贤是属。转为长子县令，君导德齐，礼□□□中惠*，布于下车，有成著于□月，百姓悦之，言□容□□，复妙识苦空，洞解生灭。乃以弦歌之暇，结念道场□□□之易消知□石之难，久遵累宝而发诚踵布金以兴□粤。大齐天保三年发次壬申七月丁卯朔十五日辛已□造石像一躯并千像，仰愿皇帝陛下，太皇太后、□道与日月齐明，圣躬天地等，固殊方屈膝，荒裔来庭，□马休牛、销金罢刃、含灵抱识、成沃斯善。县功曹王洪□□谓发念归依，聚沙足以成塔，率心向涂扫自可为□况复妙极，雕磨巧穷，严丽精诚感至若斯之盛者哉，而过隙难留，逝川无舍，时人故老方随运沦落，岂使嘉猷茂□阙而不纪，乃相与勒石裁铭永贻长世，其词日□法界浩浩、群生共□殊，禀同炉异形去来不息，□□□停，譬兹野马，如彼乾城，慈世应物、开诱慧日，既□□音复吼，化周动植、绩被空有，一念在心，皆随业受于惟口德独悟玄门，思游净土，愿出尘昏莹，玉图彩贻之后昆，□容无昧灵相长存。“讨冠将*员外殿中将*长子县令魏蛮供养”“□□侍佛”“□母王待佛”“□曹侍佛”“弟神龟张□□下中兵参*侍佛□卢侍佛时”“弟子□高*王张流参*侍佛□侯侍佛”“亡弟阿□侍佛”“亡弟小□侍佛”“亡妹阿录侍佛”“亡妻尹侍佛”“亡妻张侍佛”“息及祖侍佛”“息伏妈侍佛”“息小祖侍佛”“息贵祖侍佛”“亡息贵洛侍佛”“外甥武元嵩息敬欢侍佛”“妻韩侍佛时”“郭洛兴侍佛”“妻刘侍佛时”“息妻李侍佛”“息长祖侍佛“息万祖侍佛”“息女男妃侍佛”。
BY｜旃檀精舍
图文版权归原作者或机构所有
辑｜山西晚报全媒体编辑南丽江
审核｜方天戟
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