让我们回到55年前的那一天。在西域明珠吐鲁番一片戈壁滩上，一支大型的考古专家团正在这里发掘新发现的一处古墓。初步勘测后专家判断，这一次在戈壁滩发现的墓葬群至少有千年甚至更久远的历史了（早至魏晋时期），他们盼望着在这里能有重大的发现和收获。▲魏晋壁画5号墓这座墓其实是距今一千五百多年前的东晋墓，墓葬棺木仍然保持了较好的状态。当陪葬品基本清理完毕后，就剩下主棺没有打开了。所有人脸上都透露着期待，因为往往最珍贵的东西都在主人躺着的主棺中。棺盖终于被打开，所有人伸长了脖颈，迫不及待想看看棺中之物。但此时，本来心跳加速憋着一口气的工作人员被眼前的一幕惊呆了！噗……这……是什么玩意？大伙儿实在绷不住了！！！！▲怪画这也太非主流了吧~~开馆之后首先见到的是一幅幼稚到不行的怪画，让大家本紧张到10级的脑神经度逆向拐弯，墓主人这是在搞笑吗？可是这是严肃的考古活动啊，怎么的也得保持专业性，大伙儿愣是忍住没笑出声，但脑海里却满是问号。所有的画，都透露出浓浓的幼儿园画风，像是开家长会时，挂在各个班级门口的宝宝大作。比如下面这匹被涂得黑溜溜的马儿，一副趾高气昂的样儿，后面的矮个子骑士，乖乖待在马屁股后面，貌似，马儿才是真正的主人。还有这幅，画中二人眼神似乎都不怎么好，一个斗鸡眼，一个满脸麻子。身上穿的衣服也很随意，凌乱中透露着清凉。比衣服更清凉的，是左边那人手中的扇子，一个圆圈＋一竖=一把扇子，妥妥的印象派啊，齐白石都不敢这么画。再欣赏一幅。这两人是准备合伙儿腌酸菜还是咋滴？一人从旁边拿取些什么，一人负责往缸里放些什么，手上还拿着双筷子，像足了奶奶辈儿平日里腌酸菜的场景。虽然这些画画风随意，但专家们知道，这绝对不可能是一幅穿越过去的现代绘画，它们一定对墓主人有极为有重要的意义，不然也不会让这些画随自己一同躺入棺材当中！后来，又不断有嘉峪关和洛阳等地相近时期的古墓被发掘，这些墓中又出现了类似“怪异”画风的壁画和桑皮纸画。当研究了越来越多类似连环画之后，考古专家会同美术史学家得出了最终结论：这些画的内容正是描绘了墓主生前的一些日常，可能是墓主希望把生前的美好生活带入到地下世界，才将这幅怪画当成最重要的陪葬品和自己一同长眠。虽然画作者无法考证，但相信一定是墓主亲近的人或者他们本人的手笔！其他墓中的画像砖描绘了什么样的生活场景呢？有些牵着骆驼准备出门做生意；有些赶着马儿似乎正在放牧\驯马；还有的在骑马猎羊。生产劳动场面也不少，包括农作、畜牧、蚕桑、狩猎、商贸等内容，约占画像砖的1/4。但更多的，还是奴婢们从事的屠宰、炊庖等各种杂役和主人们宴饮美食的场面。主要有持锤击牛、宰猪、杀羊等屠宰场面，烫洗野味、烤羊肉串、案上切肉、灶下烧火烹食等系列炊事活动，和奴婢拜会方案递食，主人围炭盆进食等场面，每一个画面都描绘得细致入微，形象生动，与今日的生活现状仍十分相似，令人倍觉熟悉。看这幅，图中人手上拿着个和身材比例极不相称的大叉子，这可不是闰土手中的那种叉，这画的其实是烤肉串串呢！这个更狠，直接上火烤大块的肉肉。除了这些，画像砖还描绘了墓主人奢侈豪华的享乐生活。但是有着如此丰富壁画的墓葬，却没有一个有详细的墓主人信息，这一度让考古学家很困惑。正因如此，墓主人的身份之谜至今仍然无法揭开，因为没有碑铭，所有的推测就仅仅只是推测，无法准确考证。能如此大手笔给墓室画像，却吝啬那一两行字介绍一下墓主，这究竟是什么操作？这些魏晋墓之所以没有碑铭，还要从当时的历史背景说起。众所周知，我国的魏晋时代，是一个生灵涂炭、战火纷扰的时代，八王之乱，永嘉之乱，使璀璨的中华文明惨遭兵祸，之后的文明史中，魏晋遗存寥寥无几。同时，魏晋南北朝时期，又是我国古代历史上民族大融合的第二次高峰。西北地域周边的匈奴、羌、氐、西域诸族及鲜卑等，因长期与汉族错居杂处，形成共同经济体制，民族间的差异逐渐减少，最后与汉族在互动中融合。尤其在河西走廊，有汉唐时期的历史基础，胡汉融合更是自然而然，所以在中原发生内乱之时，这里却一直安宁，一些内地的逃亡者和士族纷纷迁入，形成了河西以及嘉峪关一带的稳定与繁荣。嘉峪关魏晋墓的形成，也是这一时期社会形态的真实反映。虽然东汉盛行墓前立碑，但到了魏晋之时，提倡节葬，曹操诏令禁碑，晋武帝亦认为：碑表私美，助长虚伪侈靡之弊，应予禁断。所以，在这样的历史背景下，嘉峪关魏晋墓没有出土相应的墓碑，是符合当时的历史现实的。
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辑｜山西晚报全媒体编辑南丽江
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