*河临县段
由北向南流经第八堡、克虎寨、水槽沟、曲峪、从罗峪、索达干、碛口等7个乡(镇)的46个自然村，至碛口陈家山村出境，全长92公里，平均河宽米。（向下滑动查看内容）
10月22日，14时30分碛口古镇
李世喜：碛口景区的号讲解员
千里走*河采访第五站——碛口古镇，已是名声在外。尽管不是节假日，来古镇旅游的旅行团依然天天都有。碛口位于临县县城南48公里，是*河上的第二大碛，山西人把这段*河叫“二碛”——而头碛，就是壶口了。碛是指浅水中的砂石。和壶口相比，*河在这一段落差不大，相对平缓。
发源于兴县的湫水河在这里融入了*河的怀抱，也正是因为湫水河的汇入，让这段*河形成了一段无法行船的“碛”。湫水河全长不过公里，年平均输沙量却有万吨。经年累月，将大量砂石送到碛口，导致这一段*河暗礁无数，只能水运转陆运。碛口便有了三百多年的商业繁华，有了“驮不尽的碛口”一说。
从明末到民国初年，碛口是一个大批发市场，商铺林立，客商云集，南北货物都汇集于此。河套地区产的粮食、皮毛、火碱等物资大部分从碛口码头经离石彩家庄过王老婆山运往吴城，每日总量有五十万斤之多。仅麻油一项，每天就卸十万斤。“碛口街上净是油，一天不驮满街流”，这也正是“驮不尽的碛口”之说的由来。如今到碛口古镇，一些曾经经营胡麻油的商铺，其大门上、石墙上，以及门柱上还有厚厚的斑驳皴裂的油皮，都是当年背着油篓的伙计用手上的油摩挲出来的。据说曾经有一家冬天一时没了炭生火，便从穿廊下的木柱上用刀砍下一块油皮，扔在火里，噼里啪啦当了炭用。
上世纪70年代铁路、公路运输兴起，*河河运隐退，碛口再不是繁华的商贾码头，但在碛口古镇的西市街头，祁县乔家、榆次常家，以及孔祥熙家族的商铺和仓库还保存完整，我*晋绥三分区开设的贸易局也在这里。镇上的碛口客栈，曾名“新华商行”，由贺龙领导下的八路*一二〇师开办，由碛口商界名士王子丰任业务经理，生意也是红红火火。
为山西晚报千里走*河采访团做讲解的是64岁的李世喜李老汉。他一出现便夺人眼球：黑色对襟粗布袄，外罩羊皮坎肩，白毛巾在脑袋前面挽个疙瘩，一根铜旱烟要么插在衣领里，要么就搭在脖子里，一头是烟袋锅子，一头是装烟丝的抽绳皮袋子。脚上是手工缝制的白布袜子，外面一双纯手工黑条绒布面的人字口布鞋。这是当年*河沿岸普通庄户人家的常见装束，今天已很难见到。
这身打扮可是经过特别设计的——十多年前有人特地为李世喜设计了这样一款*河岸边原汁原味的装束。这一打扮再加上他一脸饱经沧桑的皱纹和深秋时*土地一般的肤色，让李世喜成为碛口的代言人。除了接待游客，时不时还要去外省外市亮相，所以人称他是碛口景区的“号讲解员”。
他说如今的碛口古镇跟以往比，并不完整。紧靠*河岸边的公路以及公路下的河滩地上都曾商铺林立，但*河水已经将它们埋入了泥沙中，哗哗的*河浪声替代了曾经的骡马喧嚣。高高盘踞在碛口古镇卧龙山上的黑龙庙就是时代更迭见证者。
黑龙庙是碛口古镇上当年商家们筹资修建的，各家行船前都要来跟龙王爷辞别，许个保平安的愿望。一路顺风，回来便给龙王唱戏酬神。过去碛口镇上多家有名头的商号，每家唱一天戏，一年天都不够用。黑龙庙唱戏时拥挤得很，人贴人地往里涌，山下也站满了人，踩掉了鞋是绝对没法弯腰捡，也不敢弯腰。当年有人为了听戏，经常会爬上墙头，越过钟鼓楼，硬挤进去。而今，商铺关张，娱乐方式五花八门，黑龙庙里已经鲜有梆子腔响起。
采访团到碛口时恰逢月圆之夜，清冷的月光照着黑龙庙古朴典雅的飞檐翘角，哗啦啦的*河水泛着点点波光，沿河的街灯点亮，喜庆的红灯笼亮起，碛口古镇旧日的模样可也如今日一般？
10月23日，8时20分西湾村街巷彼此相连，院落各个相通
西湾村距离碛口镇一公里左右。古宅院建在山坡上，高低错落、层次分明，而且院院相通，颇为考究，其建筑形制和风格保存得尚为完整，成为非常有特色的居民建筑群，西湾由此入列中国首批历史文化名村。
西湾村的历史由来已久，最早可以追溯到明朝末期，它的起源与水陆码头碛口的兴起有着不解之缘。
相传在明朝末年，一位姓陈的商人从方山县迁到西湾，艰苦创业，以磨豆腐发家，后来其子孙利用*河碛口码头水运便利搞货物转运，渐成一方富商，于是便在西湾大兴土木。
民国年间，西湾村发展成了拥有几十座宅院的城堡式建筑群。一位美国教授曾经这样评价西湾村，“西湾民居不仅仅是山西当地人民几百年遗留下来的宝贵文化遗产，也是人类历史上对人居环境所创下的杰出典范。它体现了人与山地的完美和谐，最终创造出具有独特风格的‘立体交融式’的乡土建筑。”
西湾村的民居建筑虽说是窑洞，但是却充满了机关和玄妙之处，以“金木水火土”命名的五条街巷彼此相连，村内各个院落相通，只要进入一家院落，就能游遍全村。
村内一直以陈姓人为主。今年72岁的陈有兴，就居住在西湾村的财主院里。他说，他家已经在这儿生活了14代。陈有兴居住的院子非常考究，除了门匾保存完好外，还有精美的砖雕、石刻。“当年破四旧，这些砖雕都要给砸掉，照壁上的雕刻也要铲平，我赶紧和泥抹上去盖住，这才保存了下来。”陈有兴很是自豪地向采访团讲述了他的护宝历史。
几年前，有文物贩子盯上了他家的古建筑构件，出价高达50万元，可是他坚定地拒绝了。在他看来，这是祖祖辈辈留下的家业，后人们就应当保存好。
虽说采访团到达西湾村时才早上8点多，但前来参观的游客已经陆续到了两三拨。从昔日一个偏僻的小山村，到现在人潮涌动的景区，陈有兴和村民们的生活也发生着改变，现在的他们大多是村内的“民间导游”，当游客参观时，他们从建村历史，到建筑风格内涵，都能完整且清晰地讲解出来。那是充满感情的讲解，渗透了自己对家乡最深沉的热爱。
李家山奇观层层砖砌窑洞错落青山坡大峡谷妙景叠叠水蚀浮雕峭立*河岸（向下滑动查看内容）
10月23日，9时李家山村
利用生态资源，打造写生基地
年，著名画家吴冠中先生到李家山采风时惊呼这里像“汉墓”。他说:从外部看像一座荒凉的汉墓，一进去是很古老讲究的窑洞，古村相对封闭，像与世隔绝的桃花源。如今，李家山早已是各大美术院校师生，美术、摄影爱好者采风创作的好地方。
碛口的形象代言人李世喜就是李家山人。他说相传在明朝成化年间，有李姓的人家在此地开荒落户，故取名李家山。
10月23日9点，阳光正好，当山西晚报千里走*河采访团第一时间看到李家山村的全貌时，颇为惊艳——长达几百米斜约40度的山坡上，层层窑洞排列，错落有致且又各具特色。从山沟底部到山顶，可以数到9层之高。据说有风水先生看过李家山的地形，说村内有两条向南流的小沟，在村南汇合，注入*河，两沟之间的山峁，形似凤凰头，左右两山则是凤翼了，所以李家山村也叫做凤凰村。村内的两大财主，分别在凤凰的左翼和右翼上建造自己的宅院，彼此还暗中较劲，也因此留下了很多精美的石雕和匾额。
顺着山村的石道行走，是一种不错的体验，高高低低地行进让参观者的步伐会变得趣味横生，但是对于村民来说，则是一桩苦事。“以前交通不便，自来水也没通进村里，所以人们都是到沟底下挑水，再挑到家里，特别困难。冬天用柴和煤，包括置办生活用品，也要走山路，从碛口用自行车往回运，再背上山，往返需要一天时间。”
现在李家山村的名号，早已享誉国内外，因为其特殊的建筑风格，成为不少美术和摄影爱好者扎堆的地方。在村里，采访团就遇到了来自安徽和湖南的两所高校的美术生，大约有多人。
“以前在长沙，哪里见过这样的风景。第一天来李家山的时候，都看傻了，简直太美了。”来自长沙的美术生小范这样说。在李家山的十多天里，窑洞、村民以及远处的山脉都是他笔下最生动的素材。
就在山西晚报记者采访期间，还遇到了几位来自广州的游客，他们是从朋友圈里看到李家山村的美景后特意赶来的。游客林敏告诉山西晚报记者：“以前看照片，总觉得是朋友修图修出来的，没想到来到这里，亲眼见过之后，发现确实很美，眼睛都不够用了。”
随着游客的增多，村民们的生活也发生了巨大的改变。李海平是该村“西财主院”的居民，当众多艺术爱好者涌入李家山村后，他瞅准了发展机会，率先办起了农家乐，让写生的师生们在自己家里吃住。不仅改善了自己的生活，也让周围的村民们看到了致富之路，他们相继行动起来，这座有着多年历史的小山村热闹了起来。
14时26分*河地质公园水蚀浮雕波涛为笔崖为布，*河奇观自天成
在碛口，有一处珍贵的自然遗产，*河大峡谷水蚀浮雕，这是*河馈赠给人类最美的一幅画卷。午饭过后，采访团成员们从碛口古镇出发，去赴这场与美景的约会。
经过一个小时的路途，采访团成员来到了位于曲峪的*河地质公园水蚀浮雕的上船地点。这是采访团在走*河以来第一次乘船在*河中行驶。今年的水势比往年大了很多，水面迅猛翻滚着，让人觉得十分紧张。大家乘坐汽艇逆流而上，当行至曲峪镇开阳村附近时，两旁的水蚀浮雕就如画卷般慢慢展开，石壁上时而是惟妙惟肖的动物，时而是笔直挺立的“迎客松”，还有恢弘大气的“清明上河图”……这世上少有的景观，与*河同行，给人们带来无限的美感和震撼。
负责驾船的曹永红师傅，是陕西人，只要是旅游时节，他就会穿梭在晋陕大峡谷之间，带领游客尽享水蚀浮雕的壮美之处。听说山西晚报记者在“千里走*河”，要沿途记录自然景观和*河人家的故事时，曹永红有些腼腆地说：“我是陕西人，我媳妇是山西人，*河是我们的媒人！”原来啊，曹永红家住陕西佳县木头峪村，他媳妇就住在一河之隔的开阳村，两个村的人经常会乘船到对岸转转，少男少女们也因此相识，曹永红就是这样和媳妇相爱的。“在我们村，有好多山西媳妇呢。”*河两岸人家，用实际行动演绎了“秦晋之好”的传说。
16点30分，太阳的光芒照射在水蚀浮雕的崖壁上，瞬间为壮美的场面披上了一层金色的面纱。陪采访团一路行走的李世喜带着大家登上了浮雕形成的石龛里。他说早年有船工如果遇到下雨天，或者晚上想休息的时候，就会躲在这里面。许是想起了往事，李世喜坐在石龛里，唱起了一段船工号子，声音响彻云霄。
10月24日，9时临县三交镇枣圪挞村义居寺里，听大同媳妇讲临县故事
从碛口古镇出发向东北方行驶10公里左右，进入三交镇枣圪挞村，远望汉白玉雕的石牌楼，便知义居寺就在眼前了。它是全国重点文物保护单位，讲解员温冬霞一点一滴地将这座古刹的历史娓娓道来，带采访团探访了这座千年古刹的“三绝”。
义居寺曾名佛堂寺，因历史上所处位置是临县的义居里而得名义居寺。庙里有一通明万历十九年（）的石碑记载：“临邑南二舍许地，名义居里，有寺曰佛堂者，创自宋*和年间。”可知这座寺庙已一千多年的历史了。
义居寺是一座坐西朝东的寺庙，在明代增修禅院之前，佛堂寺中轴线上便建有悬山顶中殿五楹，东西两翼悬山顶配殿各五楹，名为诸天殿、阎罗殿；中殿后为中院，中轴线坐落歇山正殿七楹，东西两翼有悬山顶配殿各五楹，为圣境殿、明王殿；正殿后是后院，中轴线坐落着双曲拱顶庑梁殿砖窑洞三孔，名曰庐阁；东西两翼有硬山顶厢房各五楹。后院庑梁殿顶上有藏经阁楼七楹，内套双曲拱顶砖窑洞三孔，砖窑洞背后是石窟洞。从这样的一个规模看，义居寺当年非常之气派。明万历年间又创建禅院，修禅堂五楹、厨室三楹、方丈室三楹及韦陀殿一楹、左右茶菜房。
义居寺中轴线中院中的天王殿是元代遗构，是义居寺三绝之一。根据寺庙内石碑的记载，明清时对义居寺多有修缮，如今遗存也多为明清。在这些石碑中最为珍贵是明万历皇帝亲写的《御敕新刊续入藏经序》。明神宗朱翊钧之母于明万历十四年（）三月，将御敕新刊《大藏经》续藏入临县义居寺四十一函，计四百一十卷，朱翊钧为义居寺亲撰此文。
义居寺更为珍贵的是万佛洞以及石窟造像的历史文化价值。在讲解员温冬霞带领下，采访团探访了这些石窟以及万佛洞。据明万历二十四年（）《藏经记》古碑载：义居观石窟“所从来久远，直不知经历几千百年”。这里所说的义居观就是义居寺的前身，正是因为这些不知道“几千百年”石窟的存在，引来一位高僧。
东晋年间，临县来了一位曾西去印度取经的慧达法师（也称刘萨诃），慧达参与了敦煌石窟的修建，回到故乡离石一带后开始弘扬佛法。他早知义居观有石窟，就在其西凿了三个石窟，名曰“佛堂寺”。三个石窟分别为天马行空莲花八卦石窟，窟顶中部有一个直径1.5米的圆形四环石雕彩绘图案：中间是莲花，二环是花草植物，三环是八卦，四环是飞禽走兽。第二窟是七佛小石窟，雕刻有释迦牟尼佛、迦叶、阿难以及文殊、普贤、药师和地藏王站立像，可惜有两尊被盗。第三窟为万佛洞石窟，这一石窟中雕刻有尊拳头大小的佛像，布满.73平方米的墙体。这些石窟便是义居寺的二绝。
温冬霞说，义居寺有三绝，一是天王殿建筑，二是石窟雕像，三是慧达法师的舍利。如今在义居寺的上院中建有四座佛塔，其中有一座佛塔的地宫中便藏有慧达法师的舍利，以及7颗释迦如来真身舍利和五谷金刚砖。
温冬霞的讲解详尽又丰富，细聊才知，小温并不是义居寺的讲解员，她来义居寺做讲解完全是义务行为。她是大同人，曾是中国国旅的导游，在大同云冈石窟做了两年讲解员，后来通过考试，又到五台山做了讲解员，丰富的佛教知识便是从这几年的工作学习中积累起来的。自从嫁到临县，当了临县媳妇，也就对这里的古建筑和旅游资源多了几分
义居寺她来过多次，发现这里的石窟特别精美，她对这里的遗存便进行了研究，并且建议导游一定要为游客重点介绍这些石窟建筑。
闲谈中，能感受到小温对临县文化遗存倾入了感情，尤其是义居寺。她说，临县的文化资源非常多，像紫金山、善庆寺、正觉寺等都值得好好挖掘整理。
碛口抉择要活的古镇还是热闹的景区（向下滑动查看内容）
临县副县长、碛口风景名胜区管理局常务副局长张犬照说，临县的旅游就是碛口的旅游。
临县并非没有其他旅游资源。
义居寺的万佛洞石窟据说开凿于北魏时期，和大同云冈石窟同一时代，还有南北朝时期高僧惠达法师的舍利塔；创建于隋朝开皇年间的善庆寺，规模宏大，和义居寺同属临县十三官寺。这两处都是国家级文物保护单位，近年来经过整修复建，颇为可观。
以自然风光而论，紫金山山高峰峭，古树蔽日，“紫金瑞云”为临县古八景之首；汉高山三峰并峙，绵延数十公里，还有汉高祖斩蛇起义的传说，县里对它们都有开发的计划。
然而这些名胜古迹散落全县各处，并不像碛口风景区这样景点集中、名声响亮、景区建设相对成熟，也就是说，在将来也许很长的一段时间之内，临县的旅游发展还是要看碛口。
我第一次来碛口，是在年左右，算上这次，来了六回，有些时候是因为采访，有些时候是自己来玩。碛口从不为人所知发展到现在闻名中外的国家级风景名胜区、国家4A级景区、中国历史文化名镇，我勉强算是一个见证者。每一次来，都能感受到它的变化，大的譬如新修了个广场，小的譬如新开了个饭店，或者是一间老房子整葺一新，虽然不是翻天覆地式的，但总有一个变化让你感到惊喜。我喜欢碛口，也正是喜欢这种岁月缓缓淌过的感觉，就好像旁边的*河一样，千百万年就那样流过，而非转眼间旧貌换了新颜。
有很多游客迷上碛口，也缘于这一点，不管来几次，任外面的世界风云变幻，碛口却还像几十年不见仍然熟稔的儿时好友。
可是，这对游客算是件好事，对碛口的旅游业发展，却难说利弊。
我们知道，也就是年之后的这十几年里，山西好多个景区开始在全国打出了名气，获得了惊人的效益。
平遥古城，历史文化名城、国家5A景区，年接待游客万人，旅游收入多亿元。年的时候，刚恢复了明清古城原貌，进入世界文化遗产名录。
乔家大院，国家文物保护单位、国家5A景区，年接待游客多万人，营业收入1亿1千多万。年的时候，它还不是国保，连4A景区还没评上，虽然因张艺谋电影《大红灯笼高高挂》在此拍摄有了名气，但真正迎来旅游的飞跃还是等到年《乔家大院》的热播。
介休绵山，国家5A景区、中国历史文化名山、省重点风景名胜区，年接待游客万人，门票收入万元。年的时候，杂草乱树刚清理完，破旧的寺观刚得到整修，展现历史文化底蕴的传说故事刚编圆。
这些景区，和碛口发展差不多同时起步，景区有大有小，历史有长有短，但是对于发展旅游，条件是同样的得天独厚、不可替代。十几年过去，平遥、绵山、乔家大院已经成了规模，碛口却还是安居一隅。
碛口风景名胜区管理局旅游科长刘雄飞说，年，碛口接待游客60万人——说句沮丧的话，平遥一个*金周能来比这里多两三倍的人。
张犬照说，“碛口旅游基础设施和旅游服务设施很滞后”，规划中的直通碛口的高速公路、旅游路、火车站因为种种原因没了下文；进了景区，旅游体验也不是太舒适，游购娱项目很欠缺。镇上的人说，碛口这几年来的人多了，尤其是放假时，车都停不到镇里，排出老远。但如此的说法，本身便显示出了不足。游客来来不了，出出不去，呆在镇里除了看老房子和*河，也没有别的事好做，旅游体验度怎么能上去，又怎么吸引游客前来？
“碛口旅游的发展很慢”，张犬照说，这不是谦虚。
但根本原因可能是，碛口的旅游走上了一条和其他景区截然不同的路。张犬照说，碛口的发展，“一切服从、服务于保护”。刘雄飞说，碛口风景名胜区管理局，“承担的更多的是文物局的职能”。
目前国内类似于碛口的历史文化古镇中，它是很少见的“活着”的古镇，并没有像其他古镇一样，将原住民迁出了古镇，碛口人还是生活在祖祖辈辈生活的*河边上；它还是一座最原汁原味的古镇，十几年来，碛口街上基本没有兴建那种景区随处可见的仿古建筑，用假古董来冒充文物，修复保护，也最大限度地遵从“修旧如旧”的原则。
张犬照说，搞旅游不是搞破坏。这一路走来，他们也碰到许多诱惑，也受到了方方面面的压力，有些专家给他们建议，“再造一座碛口”，有些规划提出要拆旧建新，他们寸步不让，“碛口不仅是临县的碛口，也是山西的碛口，中国的碛口，甚至是世界的碛口”“*土高原上能有这样的历史遗存来之不易，一定要让它生生不息地存在下去”。
许多历史文化名城、名镇、名村发展的案例都显示，保护和开发，两者永远存在矛盾，取得一种平衡就很难了，遑论做到两全其美，而侧重于开发非常普遍，于是就看到了很多大拆大建、过度开发，最后历史文化被淹没的情况。碛口选择这样的思路，坚守这样的信念，那么如今不如别的景区热闹，也是顺理成章的，“求仁得仁，又何怨乎”？
他们打算继续保护古镇，传承古镇的文化。张犬照说，碛口的文化太丰富了，要继续挖掘，诸如码头文化、商业文化、红色文化和岁时节令文化，他们还有很多的事情要做，“不能停留在高嗓门、空口号上，要用大手笔做大文章”。
对于真正想体味*河古渡风情，感受*土高原气质的游客，碛口，就在这儿。
e，给这个临县小吃名造个字吧？（向下滑动查看内容）
行至临县，住在碛口，“炒e（去声）”这种地方风味就开始出现在桌子上，看上去很像炒碗托。因为这一风味，发音独特、无字可寻、
碛口广场是曾经古镇的中市街的范围，几个游客在简易棚里正吃“炒e（去声）”。
闲问一句：味道如何，吃得惯不？
正埋头吃的人抬头回一句：还行，没听说过，尝尝。有点咸，口味重。
再闲问一句：哪里来的。
“阿拉上海人。”
“炒e（去声）”这种让人好奇的地方味道，就这么被五湖四海的外地游客品尝、传播，叫了个奇怪的名儿，便成了自带流量的外乡人朋友圈里必晒的味道。
探访地方味道，自然还是要走家串户地问问。李家山村离碛口不远，一群美术院校的学生在写生，老乡家里准备了午饭，大烩菜里有e（去声），便与做饭的老乡聊起了怎么做e（去声）。将土豆蒸熟，去皮，用饸饹床子挤压成细条，便于和土豆泥。再往里加入土豆淀粉和少许蒸熟后的胡萝卜泥，揉和匀了，擀成厚饼状，上锅蒸熟，晾凉后，半透明状夹带着星星点点的红色，然后切厚片备用。
再问碛口古镇上的李世喜老汉，他说，这种“素e（去声）”他不爱吃，他喜欢吃荤的，就是土豆泥里和上肉末蒸出来的叫“荤e（去声）”。李老汉说的这种“荤e（去声）”，遍寻街头也没有，只能是自家专门做着吃了。如今，街头就算是“素e（去声）”也极少会往里加胡萝卜泥，几乎都是土豆泥加了淀粉蒸出来的。不过，还有更特别的“e（去声）”，里面加南瓜蒸的。看来在吃上，从来都是创意无限。
不过，遗憾的是这些特别的“e（去声）”，都只能在家中自己做着吃一吃，街头售卖的“e（去声）”，装了密封塑料袋，由集中供货的批发商直接送来，早已省去了加工环节，成了流水线上的产物，比起自家或荤或素，辅料随意自创的“e（去声）”，是少了些风味。
另外还有一个更重要的问题，咨询了多人，皆对“e（去声）”这个字到底该怎么写，说不出个所以然。有人用“恶”，有人说字库里找不到这个字。这还真是神秘的一道地方风味，那么我们是不是能造一个字呢，就好像陕西的“biangbiang面”。那么，大家一起来给临县这道地方特色造个字吧，如今四处旅游的人们这么多，也能让“e（去声）”有个正经的能写出来的名字，也便于流布四方。
*河在这里“造”了个镇
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到碛口就等于是到临县。山西晚报千里走*河采访路上，能以一地之盛名指代一县的，这是第一家。
*河一路劈山斩崖，奔流而下，行至此处，湫水河挟泥沙汇入，河道遇窄后使得米宽的河面上，形成10米落差的暗礁区。沿河套地区顺水而来的船不得不停航靠岸，转走旱地，造就了碛口自明末至上世纪80年代这水旱大码头、商贸小都会的三百年繁华，留下九曲*河第一镇的威名。
物阜民熙小都会，河声岳色大文章。碛口黑龙庙山门上的楹联，让人遥想曾经的繁花似锦、烈火烹油。商号如云的商业奇观，九曲*河曾得见。今人来到此处，会有穿越时空之感。
古镇是完全开放式的，不收门票，连标志性建筑黑龙庙都是这样。原汁原味原生态，*河古镇人家在。连同被艺术大师和文化人群宣传出去的文化名村西湾、李家山，都是这*土大原上静默又让人心灵震撼的存在。
离镇子不远的*河大峡谷水蚀浮雕，波涛上看大自然造化神奇万般灵秀；深藏不露的国保单位义居寺，居然有元代天王殿，石窟千佛洞，高僧舍利塔三绝并存。你不得不感慨*河的偏心。在这块土地上，它留下了太丰厚的一份大礼。
更让人感念的是镇上的人。16年前，因为我采访过老船工李世喜，这次看到山西晚报千里走*河采访团，老李自告奋勇全程陪同，带路讲解，分文不取。分明只一面之缘，却已是莫逆之友。
就连夜里去遛个弯，遇到个坐在屋里唱民歌的，人家都会热情地为你唱了一首又一首。他们待人的心啊，就像古镇夜里那轮皎洁的月，亮堂堂的，让人的心也不由得轻松喜悦起来，一如月亮周遭美丽的月晕，和着碛上湍急的*河水声，在人心里一波一波地激荡。
第五站，是幸福的一站。
羊皮袄、旱烟袋，极具*河渡口特色装扮的李世喜，引来许多游客拍照。
碛口古镇，湫水河从这里汇入*河。
碛口黑龙庙，初建于明，增修于清。
*河大唢呐非遗传承人刘毅（左）和“号讲解员”李世喜在李家山来一曲《摇三摆》。
游客体验项目：赶着毛驴回娘家。
采写：山西晚报全媒体记者谢燕孙轶琼李雅丽
拍摄：山西晚报全媒体记者王晋飞马立明
视频制作：山西晚报全媒体编辑李永江
编辑：山西晚报全媒体编辑闫婷
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