中国民间冷门节日
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萌芽论坛采访组秋裤
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乔米
中国的传统节日是极富文化内涵的，但许多民间的节日慢慢淡出了人们的视线，例如上巳节、天贶节、天穿节等等。本期的素材报将会介绍两个小众的中国民间传统节日：天穿节、填仓节，希望对你有所启发~
天穿节
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天穿节，中国传统节日，但时至今日，"天穿日"传统在北方地区及客家人中普遍留存。
由遇到“雨水”这一节气必然下雨的这一自然现象，加之认识的局限认为是天漏了，联想到了女娲补天，于是这一天被古人们定为天穿节了，以此纪念女娲娘娘。
节日时间各地略有差异，以正月初七、十九、二十、二十三、二十五日不定，以正月二十为多。天穿节作为中国民间纪念女娲补天拯救人类的纪念日，也是古代人们期盼风调雨顺、万物欣荣、农业丰收和安乐和平的节日。
起源：传说正月二十日，女娲从昆仑山炼出五色石补天，这个神话出自《淮南子·览冥训》:往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载;火爁焱而不灭，水浩洋而不息;猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正;水涸，冀州平;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。
天穿节的日期与女娲补天神话主旨是一致的。叶春声指出:“考‘天穿’日即二十四节气中的‘雨水’日，一般在每年阳历二月十九日，阴历正月十九至二十三日左右，是日‘天一生水’，多半有雨，故谓之‘天穿’。这是古代科学不发达对气象的一种解释。"(叶春声《广州岁时节令通考》，载《岭南文史》年第2期)天穿日与二十四节气中的"雨水"日期一致，天穿节作为人们对"雨水"期间开始有雨自然现象的解释是成立的。而女娲补天的神话透露出古人把下雨归结为天漏的结果，因此，女娲补天即治水的神话势必会和人们对"雨水"节气的认识结合，这就是天穿节的由来。
还有资料可以佐证笔者的这一观点。民国年间修的陕西《安塞县志》记载:二十日，家家吃煎饼，名曰补天。二十三日夜，家家院内打火，又淋搌布水于火上，谓之“炼干”。搌布(即抹布)水淋到火上，立即会蒸发，以火克水。虽然与将煎饼放在屋上象征补天方法不同，但异曲同工，目的是相同的。“炼干”之俗属于女娲“炼五色石以补苍天”的交感巫术行为。天穿节融合了女娲补天传说和人们对“雨水“节气的认识。
在这一天，人们是不工作的。男不耕田，怕锄地使大地漏水；女不织衣，怕穿针刺破天堂。所有的祭祀均由家庭主妇担纲主持，是我国民俗中唯一体现女性在家庭生活中重要性的传统节日。自宋代以后，关于天穿节的记载逐渐减少了。
习俗：
①天穿射（射箭）：古时还有在节日那天到郊外举行射箭活动的习俗，有人认为这也隐含着以武功继承女娲杀黑龙、断鳌足、拯生民于水火之伟绩的意思。
明代杨慎《同品》中就因"词不甚工而事奇"而载一词，曰《蓦山溪》，这首词为宋人葛胜仲所作，描述了天穿节郊外射箭活动的情景:春风野外，卵色天如水。鱼戏舞绡纹，似出听、新声北里。追风骏足，千骑卷高门，一箭过，万人呼，雁落寒空里。天穿过了，此日名穿地。横石俯清波，竞追随、新年乐事。谁怜老子，使得纵遨游，争捧手，共凭肩，夹路游人醉。
②煎饼“补天穿”：二十日天穿，二十一日地穿。天穿日与雨水相近，中国民间为祈祷苍天保佑“雨水之日，屋无穿漏”，每逢天穿节便用红丝线系上煎饼，将其掷于屋顶上方，寓意为“补天漏”或“补天穿”。有祈风调雨顺之意，也是对女娲补天的一种效仿。有些地方在此日还将煎饼撕成小块，抛向天空，意为补天，再撒些于地，意为补地。
③甜粄扎针：岭南、福建、台湾等地的客家妇女在此日把甜粄做成大圆块，以油煎后，上面扎针，也是“补天穿”之意。
④水中摸石（宋朝时天穿日为穿地日，会在水中摸石，寓意生男孩“摸石道宜男”）
⑤挂门蒜
填仓节
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又称“添仓节”，为每年正月二十五，据说是仓王爷的生日，这是中国民间一个象征新年五谷丰登的节日。“填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”，民间有老天仓与小天仓之分。农历正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓，是民间的传统节日。《介休县志》:“二十日，名‘小天仓’。煮*米糕，燃灯礼佛。”《大同志》:“二十日，为‘小添仓’；二十五日，为‘大添仓’，添买米面、柴炭等物。”有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。所谓填仓，意思是填满谷仓。
添仓，是指农家往仓房囤子里增添粮食。是当年要在原有粮食生产的基础上，增加收成，多多增产，这就寄托了人们对于来年粮食丰收的良好愿望。添仓节，在各地的过节方法也不尽相同。有的地方，添仓节这天，象征性地往粮仓里添加粮食，有的地方则在添仓节这一天吃春饼、煎饼和饺子，并把这些食物投入到粮仓，名曰填仓、添仓。
有的地方添仓节，做“雨灯灯”，灯灯用谷面捏成，共捏十二个，小碗大小，每个灯顶端捏一个灯盏，灯盏边缘捏一个小豁口，每个豁口各代表一年四季中的一个月。灯盏蒸熟后，揭开锅先看哪些月的灯盏里积的汽水最多，则证明那个月雨涝。再根据种装甲在哪个月需雨水最多来推断这一年收什么，作为本年安排种植的依据。农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一匹小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着。
在山西晋中，孝义汾阳一带，早年正月二十的小添仓节，孝义西部山区有舞窗花表演。用纸做成一个妇女手拿簸箕，挂在天窗里面，随着风吹，在外面就看见妇女除糠倾倒的动作。意思是除去秕糠，留下果实，借以庆贺五谷丰登。到正月二十五，孝义的家家户户囤里要添粮，缸里要添水，并用糕面包馅做成素糕，垒成好几层，再用糕面做灯瓜瓜，即灯展。有的把灯盏做成各种动物、植物等形状。灯盏盛麻油，谷子裹棉做捻，到晚上点燃祭祀，院中灯盏四布、香火缭绕，十分壮观。民谣云:“点遍灯，烧遍香，家家粮食填满仓。”“灯”和“登”谐音，“糕”和“高”谐音，寓意五谷丰登，粮仓升高。如今，添仓节的祭祀活动早已销声匿迹了，但仍保留了吃糕的习俗，只不过吃素糕变为吃油炸糕了。
起源：相传很久以前，我国北方连年旱灾，赤地千里，颗粒无收，可皇家不管黎民百姓的死活，照样征收皇粮。有一位李姓仓官于心不忍，毅然开仓济民，他知道这么做必定会触怒皇帝，于是让百姓把粮食运走后下令将皇仓烧掉，自己也烧死了。人们为了纪念他，每到这一天就用细炊灰在院内院外打囤填仓，以示对他的怀念，也期盼来年有个好收成。习俗：
①蒸“布袋袋”：用糕面捏成元宝、包袱、锅、鸡、狗等各种形状的灯盏，盛满食油，晚上点燃放置屋内，次日吃油炸或油煎食品，祝人丁兴旺，五谷丰登。
②压仓：在院内或场面用草木灰打灰窖，讲究的人还要在灰窖旁撒画出耙子、扫帚、扇车等图案，放入秋粮，用砖石将粮食盖住，点燃鞭炮，在圈内炸响，意味粮食爆满仓。
③打扫院落：祁县等县在天仓节这一天，要用笤帚打扫院落墙壁，扫除昆虫以防虫害，并烧纸焚香祭奠，以消灾除难，祈祷丰收和人财兴旺。
④禁止外借：天仓节这一天，各家各户均不向别人家借东西，即使有人来家里借东西也必须拒绝，在民间已成为古老的习俗。讲究喜进厌出。囤里要添粮，缸里要添水，门口放些煤炭以镇宅。旧俗农民卖粮，忌在此日。粮店收购粮食却喜欢在此日。是日，粮店要摆酒设宴，对前来卖粮者热情款待。
⑤点灯祀神：大部分地区晚间点灯以祀仓神。凡是与饮食有关的地方均要置灯。俗称“点遍灯、烧遍香，家家粮食填满仓”。
⑥撕“吊钱”
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