▲元代飞天金头饰
灵丘窖藏出土
大同市博物馆藏
我飞翔，
世界也跟着飞翔！
这是一件元代纯金飞天头饰，
出自大同灵丘曲回寺窖藏。
据称，
它的原主人，
是一个叫“独木干”的公主。
她把它，
布施给一位高僧所在的寺庙。
发现金飞天的寺庙，
名叫曲回寺。
近日，
就在这座寺庙所在的灵丘县，
曲回寺石像冢博物馆揭牌，
正式对外开放。
公主，高僧。
金飞天，
石像冢，
在这个新开放的博物馆里，
有什么鲜为人知的秘密？
▲曲回寺石像冢博物馆
闻知曲回寺石像冢博物馆，位于大同灵丘县城南75公里独峪乡曲回寺村，博物馆内展示了珍贵的出土文物佛教塑像和出土金银器图片，并通过全息投影技术展示了石塔建造过程，以及大量的历史背景资料，集中展现了曲回寺的悠久历史和灿烂文化。
唐玄宗统治前期，经济发展，天下大治，唐朝进入全盛时期，史称开元盛世。此时，中国美术进入*金时期，佛教也盛极一时，在这种情况下，经济、久远、静谧、空灵、兼具佛塔佛像、前无古人、后无来者的一种佛教礼拜供养模式——曲回寺石塔（石像冢）便横空出世了。
▲展厅内部
曲回寺石塔是中外佛教史上的重大发现，它不仅规模宏大，而且形制独特。
年，曲回寺被侵华日*纵火焚毁，周边的石塔幸存下来，因其形如墓冢，被称之为“石像冢”。为保护这些珍贵的唐代石雕组群，年，国务院将其确定为全国重点文物保护单位。
曲回寺石像冢建于唐开元二十一年（公元年），是大禅师慧感奉诏创造。现已确认的石像冢41座，不能确认的6座，有像无冢的3座，以曲回寺寺院为中心，周围依山势分布，总面积20余平方公里。
石佛冢体大小不等，每座冢中都安置着十尊左右的佛、菩萨、金刚、供养人等雕像。目前发掘出的石像最大的高1.2米，虽面目已经风化模糊，但衣带清晰可辨。
石像冢充分反映出中晚唐时期佛像雕刻艺术的纯熟，对研究中国的佛教史、美学史、雕塑史具有重要意义。
▲展厅内部
曲回寺石像冢博物馆的正式揭牌，标志着灵丘县文博事业正朝着专业化、规范化的道路迈进。博物馆内有雕造手法各异的石雕；有标注47座石塔位置的沙盘；有通过全息投影技术展示的石塔建造过程影片；还有大量的历史背景资料。通过工作人员的介绍和解说，参观者可以进一步加深对曲回寺的历史和艺术价值的认识。
▲展厅内丰富的图片资料
那么，
曲回寺到底藏有什么秘密呢？
今特刊发以下考证文章，
作为谜团的答案之一。
曲回寺考略
文/李彪
“曲回寺石像冢”由于其历史、文化、艺术价值，被山西省*府年8月8日公布为省级重点文物保护单位。年6月25日，又被国务院公布为全国重点文物保护单位。
“曲回寺石像冢”由于其独特性，其间存在着诸如什么样、是什么、为什么等一系列的未知，长期困扰着人们，已经有几十年了，简直就成了一个无解的谜。社科考古界基本沉默，各类媒体却是热炒，社会上更是沸沸扬扬。有人认为曲回寺是“皇家道场”，有人认为是“五台山的下院”；也有人认为“石像冢”是“安史之乱的遗迹”、“武宗灭佛的见证”；还有的人认为“世界第九大奇观”、“中国考古八大迷、十大迷之一”；甚至有的人认为是“烂尾工程”……林林种种，不一而足。
随着曲回寺一批金银器的出土，“杨贵妃遗金冠”等传闻，也是一浪高过一浪。
其实呢，这些说辞，或片面，或夸张，或谬误，抑或似是而非。
笔者对曲回寺有过长时间的接触与观察，愿将所见所闻及千虑一得，草成此篇，权作考略，与爱好诸君交流分享。以期解开曲回寺之谜，还原一个真实的曲回寺。也为未来有志于深入研究的专家学者们尽一点走卒之劳。
▲俯瞰曲回寺村
梵刹千年
曲回寺位于灵丘县独峪乡曲回寺村，距县城75公里。年修筑的京原公路（线）从村边经过。该寺背倚九龙岗，面对阎背岭，寺前有独峪河自东向西流过，景色秀丽。因其地理形势水曲峰回，故名曲回寺。也因位处深山，行走艰辛，明代时，民间也曾有过“哭回寺”的别称。
据元代至元二十二年（）《曲回寺碑记》记载：
曲回寺“肇自大唐玄宗开元二十一年（）。有大禅师慧感，俗姓王氏，北京人也，初住此山，奉诏创建此寺，持旨赐曲回山寺”。
需要说明的是，皇帝敕建的寺院，在当时只是报批常例，并不等于所谓的“皇家道场”。
唐代，是佛教发展的*金时代。高祖初时，也重视佛教，武德二年（），在京师聚集高僧，立十大德。太宗即位，重兴译经事业，并在旧战场各地建造寺院，一共七所。贞观十九年（），玄奘从印度求法回来，朝廷为他组织了大规模的译场，给佛教界以极大的影响。高宗、武后、中宗、睿宗均信佛法，这个时期，佛寺普及，佛徒倍增，佛教得到了极大发展。
唐代，也是滥度僧尼情势相当严重的时代。因此，朝廷在推动的同时，也不得不采取限制措施。
武德九年（），高祖应太史令傅奕疏请，命令沙汰佛道二教，只许每州留守各一所，只是后因形势变故而未实行。贞观初年，太宗就采取限制措施，沙汰僧尼，敕令有私度者，处以极刑。武后、中宗、睿宗时，狄仁杰疏中曾曰：“今之伽蓝，制过宫阙，穷奢极侈，画缋尽工。”监察御史宋务光曾上疏极谏，谓“僧房精舍，宴坐有余，禅寺道场，经行已足，若开拓夺人便利，贫者有挤壑之忧，富者无安堵之所。”中书舍人裴漼上疏谏曰：“若农业失时，户口疏散，纵寺观营构，岂救黎元饥寒之弊哉！”睿宗景云二年（），敕采访使王志愔，应诸州无敕寺院，并令拆毁。
因此，按唐制，不仅立寺要经朝廷批准，甚至连寺院的名称也要由*府颁发。据《旧唐书·百官志》说，“凡天下寺有定数，每寺立三纲（上座、寺主、维那），以行业高者充之。”
到了玄宗时代，限制措施依然严格。开元十五年（），曾敕令天下村坊佛堂小者拆除之，功德（佛像等）移入近寺，堂大者皆令封闭。（见《佛祖统纪》卷四十）
开元十七年（），为强化管理，敕两京度僧、尼、道士、女冠，御史一人莅之。并敕天下僧、尼、道士、女冠，三岁一造籍。据《新唐书·百官志》，玄宗时定数，僧人，尼人。
在这样的社会大环境下，曲回寺欣获遇机，获得批准，奉诏创建。
唐代开创的曲回寺遗址，与现今曲回寺的位置，大体吻合。其平面布置虽然不尽详知，但其殿基方位及庙院范围仍然依稀可辨。至今寺院内仍遗存着数量可观的唐砖，保留下来的几个覆莲式柱础，直径达65厘米，可见曲回寺唐代时殿宇的规制是多么的宏伟。
曲回寺在唐代属于官寺，其辖属面积相当广大。“其四属方隅：东至万先公之所居，南接北岳，西连五台，北至溏流，充为官寺”。万先公之所居，具体位置不详，估约应为灵丘、涞源交界一带；北岳，指的是河北省曲阳县之北岳恒山，现称大茂山；五台，即五台山；溏流，即现称之唐河。
就是说曲回寺的辖属范围，包含了灵丘县整个南山区以及繁峙县、河北省阜平县的一部分。
唐、辽更替之际，曲回寺发生了很大变化。最显著者，是失去了官方地位，变成了民间寺院，所辖范围也较前发生了大幅度缩减：“唐辽之间，再定四至：东至石门子，南至龙会大□，西至大王分水岭，北至□□榆分水岭。”粗略地估计，范围大致为灵丘县南山地区独峪、上寨、下关几个乡镇。
辽代咸雍二年（年），除稳固了一定四属地面外，并争取到了官方的些许资助。颓势遏止，寺稍生色。
▲北台地21号冢外景
金代，曲回寺不仅恢复了官寺地位，也展开了全面的寺院修建。熙宗天会八年（年），住持僧澄念，积极奔走，“执凭有目，复为官寺。”皇统八年（年），殿堂、廊洞、寮舍，全部整修，革故鼎新。泰和年间（年—年），再次补修，“其如佛宇，备者新之，缺者完之，必曰皆足”。
但好景不长。元代初年，曲回寺遭遇毁灭性火灾，“劫火洞燃，殿阁堂廊悉为灰烬，唯有厨舍存焉。”在这面临香火断绝的最困难的时候，乙巳年（年），灵丘籍法师、原曲回寺和尚慧明，从元大都庆寿寺学成还归曲回寺。曲回寺从此出现了由衰转盛的重大转机。
慧明和尚曾师从“天下僧首”、著名的大都庆寿寺住持海云法师，社会影响自然不同寻常。他率领徒众，广泛号召，依原址建寺、塑像，并尽力置产、藏经。几年工夫，不仅使寺院恢复元气，而且规模及影响远远超过了以往。曲回寺进入了历史上第二个巅峰期。
又据明代嘉靖七年（）《重修曲回寺碑記》、万历二十五年（）《重修曲回寺記》载：
曲回寺延至明代，洪武间有重修。成化二十一年（），寺僧玄安，诚发心，循旧制，发动僧众开始重建大雄宝殿五间，塑佛像三尊，规模宏伟。但“功虽兴而未就，意已萌而未成”，玄安逝世，工程中途搁浅。弘治十八年（年），住持僧德鉴，继往开来，再次发动。运条石，包台阶；绘墙壁，金佛像，寺貌焕然一新。正德三年（年），僧德兴，进一步扩建。于大殿前面，兴建天王殿三间，相连伽蓝祖师殿二间；东建钟楼一座，悬铁钟一口；西建禅堂五间，工期一年落成。嘉靖六年（年），德鉴的法徒圆宗，再修造山门，扩建东西廊房各五间。隆庆年间，亦有补葺。经过几代僧人的接力修建，曲回寺保持整齐完备，香火旺盛。
万历十四年（年）正月，曲回寺又遭遇了历史上第二次毁灭性的火灾，“殿宇廊庑，盖皆灰烬；绘塑佛像，靡有孓遗；古刹道场，荒然一丘墟矣。”信士杜廷耐暨僧人明霞、善人锺喜、锺继戎等发动重修，万历十九年（年）十月二十四日始，至二十四年（年）十月十五日，历五年，新建正殿五间、东西两庑各五间、库厨各两间，鼓楼一座，天王、伽蓝、钟楼、山门等也全部得以缮修。
明代正德十年（），曲回寺所铸的一口铁钟（现已失盗），记载曲回寺为五台山下院。但是，仅此而已。此前，并未见过丝毫反映五台山与曲回寺上下院关系的相关信息；此后，嘉靖七年（）的《重修曲回寺碑記》，距离正德十年仅仅相隔了13年，就反映曲回寺与五台山，已是与其它寺院一样的普通佛寺之间的交际往来。因此，人们将历史上的曲回寺笼而统之地归为“五台山下院”的说法，以点代面，有失偏颇。
清代，屡有修葺，香火维持。
明清时期，曲回寺在佛教界的影响逐渐呈下降趋势。明代《大同府志》、清代《灵丘县志》的相关记载，仅见其为寺观名录之一。
年，曲回寺遭遇历史上第三次毁灭性的大火。不过，这一次与前两次的失火不同，这一次是侵华日*向抗日根据地“扫荡”时，以消灭抗日*民，消灭抗日根据地为目标，故意纵火将这千年梵刹焚毁。
其后70年，曲回寺未事砖瓦。
年，大雄宝殿才又开始重建。
▲石佛冢入口
石塔解谜
曲回寺古代的庙堂建筑，经历了三次不同原因的大火，虽屡废屡兴，但到了今天，已经不存在了。然而，曲回寺却在千余年的历史中，不惧雷电，无畏大火，顶着风雨，仍然为我们蕴藏了一笔巨大的古文化遗产，那就是当今人们最为