九曲*河十八弯，
弯弯曲曲终到海！
*河奔海的一路恰如人曲折的一生，
在中华大地上写下一个大大的几字！
河曲——便取“河千里一曲”之义而得名！
河曲，位于晋、陕、蒙三省交界处，素有“鸡鸣三省”之称，因*河在此拐一大弯而得名。河曲是*河文明的发祥地之一，古称隩州，宋治平四年置县，有“陕东重镇、晋右严疆”之称。全县国土总面积平方公里，辖4镇9乡个行*村，总人口14.4万。
河曲风景优美，人文独特，*河流经县境76公里，是*河、长城“双龙相会”之地。境内有“龙口雷鸣”“弥佛洞天”“两滩瓦砚”“翠峰莽塬”“文笔流云”“岱岳古殿”“海潮禅寺”等众多自然和人文景观，九曲*河唯一的居人小岛——娘娘滩即位于此。
河曲人文荟萃，文化底蕴丰厚，是元曲四大家之一白朴的故里和北宋杨家将的发源地，也是历史上著名的走西口之地，素有“民歌的海洋”“二人台的故乡”之美誉，先后荣获“中国民间文化艺术之乡”“中国北方民歌之乡”等称号。河曲民歌、河曲二人台、河曲河灯会被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
*河是“母亲河”，因为它是人类文明发展的摇篮，孕育了中华文化，而让河曲人民倍感自豪的“娘娘滩”，则是在广阔的*河中，以真实的历史故事，塑造的一位母亲形象。九曲*河十八弯,传奇莫过娘娘滩，这，是一个有故事的地方。
娘娘滩离县城10公里左右，是*河河床中间的一座小岛。如果你行进在省道上，大致可以看到它的位置，但要想看到它的全貌，去罗圈堡村是最好的选择。
在河曲县图书馆馆长刘喜才的带领下，山西晚报千里走*河采访团来到了罗圈堡村。
该村始建于明朝初年，属于明朝大同镇外长城，主要是防止蒙古铁骑在冬季踏冰强渡*河，是*河边上最重要的边塞，所以当采访团成员站在昔日的古城墙上时，向东望去，能看到密布的烽火台。而向北望去，娘娘滩以及*河周边的一切景致尽收眼底。
*河和长城紧密相伴的故事，在河曲依然延续着。刘喜才说：“娘娘滩上，是汉人和匈奴人混居的地方，包括现在的省道，曾经都是*河河道，所以曾经的罗圈堡村周围，全都是长城，就是防止当时的草原民族入侵。”
当山西晚报千里走*河记者望向娘娘滩时，在茂密的森林植被覆盖下，隐约能看到几处民居。想必也正是看中了隐秘这一点，才能成为刘恒母亲薄姬所选择的避难之所吧。传说西汉初年，刘邦去世之后吕后专权，刘邦的妃子薄姬带着襁褓中的儿子逃难于此，为了防止儿子刘恒被害，薄姬忍痛把刘恒送到了东边的小岛上，她则隐姓埋名留在了娘娘滩，总是在夜深人静之时才偷偷坐着船去给襁褓中的儿子喂奶。“我们常说*河是母亲河，而娘娘滩上的传说，为*河塑造了一位鲜活的母亲形象。”刘喜才把娘娘滩的传说写成了剧本，不久后将被拍成电影，这对于河曲文化界来说，是件大事，也是喜事。
沿着*河边行进，都是风景。*河一路奔涌，挺拔险峻的山崖一路相伴。而在河曲县巡镇的桃山村内，则是另外一番风景，沟深坡陡，大塬广袤，红色砂砾岩层被流水、风力等风化侵蚀，形成了堡垒状的山峰和千奇百态的奇石。就是这一特殊的丹霞地貌特征，使得藏在山头深处的桃山村焕发出了新的生机。今年7月底，“中国丹霞地貌画家村”“山西省美术家协会桃山写生创作基地”正式挂牌成立，昔日里不被人知的小村落，焕发了新生机。桃山村海拔米，始建于明洪武二年（年），因满山桃树而命名。站在村口远眺，层层梯田错落有致，丹霞地貌的沟壑和奔流的*河交相辉映，红、*两色不断跳跃，充满视觉冲击力。“丹霞是最具有神奇力量的自然，就像天空给大地摁下的一枚传世印章。”河曲县画院院长张瑞欣诗意地描述着。桃山村对于画家来说，是不可多得的写生素材。正因这一特点，年山西省社科院帮助桃山村脱贫，做的第一件事情就是要把这里打造成画家基地。山西晚报千里走*河记者刚刚走进村子里，迎面就见到了68岁的吕洪发老人，老人家肩膀上扛着锄头，领着3岁的孙子吕佩欣要去地里干活，手里还拎着爷孙俩的午饭，“我们村现在有了路了，交通方便，所以趁今天周末，小娃娃从城里回来，领着到地里，让他耍着，我还能干点活。”吕洪发老人的农田在一处山尖上，从那里远眺，风景格外好，这就是他坚持要带小孙子去地里玩耍的原因，要让孙子见见祖辈人生活的地方，“我们村，美着哩！”
河曲旧县古村，年被评为国家级传统保护村落，距县城40多公里。河曲县博物馆馆长任俊文介绍说，旧县古村曾是河曲县旧县城所在，清乾隆二十九年河曲县从旧县迁往如今县城所在地。
旧县村村口彩绘门楼上书“栖凤蟠龙”，这四个字表述的是河曲县旧县城的地貌特征，河曲旧县城又被称为凤凰城，因为这座倚山而修筑的小城恰如展开两翼的凤凰，*河就在城的西面，蜿蜒而过，宛如一条*龙，固有“栖凤蟠龙”之说。任俊文馆长介绍，五代北汉时旧县村名为雄勇镇，到了北宋太平兴国（公元年）建立了火山*，也就是杨家将的前身。这里一直是抵御漠北外侵的重要防线。旧县在元之前只是六里方圆的土围子，到了明代曾经得到多次修缮，特别是明万历年，在河南为官的苗朝阳便是旧县村人，他与当时的河南巡抚，山西同乡侯于赵商议重修旧县城，并向朝廷力陈旧县所处位置之要害，明嘉靖二十三年旧县城得以重修。旧县城的城墙在这个时期全部进行了包砖，至今村中一尺长的城砖还随处可见。村中现保存较完整的明清建筑20余栋，丁字街1条，明代七孔涧虹桥1座，巷道6条，巷道基本宽1.5米，长米左右，晋西北最大的寺庙海潮禅寺也在旧县。旧县处于高岗之上，三面皆为深沟，站在地势低处，远望村庄，一道倚山而筑起的砖墙蜿蜒在半山腰，护卫着这座凤凰城。村东一座小小的关帝庙，庙内影壁有砖铭：明万历三年，标明建庙历史，也是旧县进入最辉煌时期的印证。旧县村虽然是*事重地，但也出了不少文人，我国元曲四大家之一的白朴便是旧县村的人。白家一直都是诗书传家，山西晚报“千里走*河”采访团在旧县寻访到一处残破废弃的清代宅院，宅院门口竖着一座木制牌坊，有斗拱四攒，上书“孝弟坊”，背面记录着白家曾有一位叫白有光的，在清道光五年高中进士，他的后人在同治五年走访了同宗及乡绅修祠堂供奉，到光绪元年修牌坊竖匾额，记述此事。任俊文馆长说，白氏后人已有计划对这座院落进行修缮。在白氏宅院略高处还有一处废弃的旧宅院，门前有牌匾上书“白云花坞”，顾名思义，瞬间让人想到这里曾经是一处山花烂漫、白云飘逸的河畔城堡。这样一个名字跟我们常见的其它诸如“家和万事兴”“耕读”等吉祥语完全不是一个风格，显得那么飘逸空灵，那么有诗情画意，足见曾经生活在这里的人们内心的美好，和骨子里的那份文化艺术气质。
从旧县古村向东南行米左右，一处红墙闪现，海潮禅寺便在眼前。曾经横穿河曲县境的涧河绕过几道山弯逶迤而来，此地河床较为平坦，到寺前缓缓回流聚积，山寺便顺山势而建，北高南低。海潮禅寺是省级文物保护单位，任俊文馆长介绍，当年在新修省道时，特地绕开海潮禅寺，以避免大量货车来往造成对海潮禅寺地基下沉。海潮禅寺原名“海潮庵”，建筑面积有多平方米，大小佛殿16座，分列于12座院中。山门两边的红墙上对称镶嵌有六通石碑，镌刻了寺院的修建史和历史上得道高僧的事迹。海潮禅寺是晋北高原的佛教名刹、三省交界的中心道场，这里至今仍然有僧团静修，香客往来。寺庙倚山而建，共有三层院落，一层比一层高，一层比一层宽阔。二层是庙宇的核心，以观音殿为主殿，其它各殿都围绕观音殿排列，三层是藏经楼。庙里的僧人说，每年正月初八是海潮禅寺的庙会，附近三省区的人们都会来这里赶庙会，整整一个月都人来人往，热闹非凡，上下几层院落都会挤得水泄不通，素有“小五台”之称。海潮禅寺有清道光年间绘制的十八罗汉救观音的壁画，有历代重修海潮禅寺的碑记及著名方丈行略碑记，有清代和民国时期的牌匾，还有各种木雕的佛龛和供桌，都是极有价值的文物精品。一般庙宇建筑中的碑记多为讲述修建原由、所处位置、历史沿革等内容，海潮禅寺的修藏经阁碑记上却讲了一段当年方丈心田与一位儒生遭遇的故事，儒生以王阳明尊经阁与佛家的藏经楼作比，并以金刚经内容对心田讲述了一番道理，方丈心田唯唯退下，然后将此事勒石记载。
“哥哥你走西口，小妹妹我实在难留，手拉着哥哥的手，送哥送到大门口……”哀怨婉转的二人台曲调一响起，那泪涟涟的送行场景，难舍难分的留恋，千叮咛万嘱咐的不舍直抵人心，不由得潸然泪下。二人台《走西口》无疑是河曲二人台代表曲目中最为经典的片段，其艺术魅力无省界、无国界。提及山西河曲，紧随而来的定语便是“民歌的海洋”“二人台的故乡”。二人台这种艺术形式发源于河曲，发展于河曲，成为这一方水土最娇媚的花朵。
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